Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Thệ Kinh [佛說菩薩逝經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Thệ Kinh [佛說菩薩逝經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Thệ Kinh [佛說菩薩逝經]
Tải file RTF (0.873 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.12 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.17 MB)
8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0528_p0803a05║
T14n0528_p0803a06║
T14n0528_p0803a07║ No. 528 [Nos. 526, 527]
T14n0528_p0803a08║ 佛說菩薩逝經
T14n0528_p0803a09║
T14n0528_p0803a10║ 西晉沙門白法祖譯
T14n0528_p0803a11║ 佛在鷂山中，與諸比丘五 百人，皆阿羅漢，
T14n0528_p0803a12║ 平旦皆著衣持鉢，入 城各行求食。 時，城中有
T14n0528_p0803a13║ 一 豪富長者，國中第一 所居，高燥舍宅樓觀
T14n0528_p0803a14║ 甚好，垣牆周匝七重門，字檀尼加 柰。檀尼
T14n0528_p0803a15║ 加 柰有子，字逝，年十六 。檀尼加 柰歿故，逝
T14n0528_p0803a16║ 獨與母居。 佛到 檀尼加 柰家求食。時，逝在內
T14n0528_p0803a17║ 第三門中住 。遙見佛來歡喜，逝即心念言：「是
T14n0528_p0803a18║ 人何 以 端正無比好乃爾？好如明月珠，光 明
T14n0528_p0803a19║ 如日月，其色如黃金，好如月十五 日盛滿。」 時
T14n0528_p0803a20║ 佛到 ，住 於門外。逝便 走入 ，語其母言：「我見一
T14n0528_p0803a21║ 人來，大端正好，天下無有輩，我生以 來未
T14n0528_p0803a22║ 甞見人如是，今在門外住 ，欲求食。」逝語其
T14n0528_p0803a23║ 母言：「我當與之 。」 其母大慳貪不肯與，逝語
T14n0528_p0803a24║ 其母言：「夫天下人慳貪無益於身，是非恒
T14n0528_p0803a25║ 人，當與之 。」 母復不應，逝復語母言：「是人過
T14n0528_p0803a26║ 度天下之 師也，與是人者如病者得善醫。」 逝
T14n0528_p0803a27║ 語母言：「當用我故與之 ，是人名聞於天下，今
T14n0528_p0803a28║ 續在門外住 。」 其母復不肯與，逝數語母，母
T14n0528_p0803a29║ 大瞋恚語逝言：「汝嬈我不止者令我煩亂 ，是
T14n0528_p0803b01║ 人不用食故來，但 欲調若耳，若小兒當何 等
T14n0528_p0803b02║ 知？若所索不止，會得我捶杖乃止。」 佛豫知
T14n0528_p0803b03║ 母慳貪，佛放威神徹照七重門內，逝見佛光
T14n0528_p0803b04║ 明心即開解。逝即復到 母所，語其母言：「愚人
T14n0528_p0803b05║ 不知布施，譬如盲人墮於火中，其人但 坐
T14n0528_p0803b06║ 盲無目故耳。世 間人但 坐慳貪，心念惡、口言
T14n0528_p0803b07║ 惡、身行惡，愚人不信 於佛、不信 於經，死後皆
T14n0528_p0803b08║ 入 地獄畜生鬼神中。人不慳貪，身行善、口言
T14n0528_p0803b09║ 善、心念善，續自得其福，人有智者當供 養飯
T14n0528_p0803b10║ 食佛，人常當與智者相隨令人有知。」 逝語母
T14n0528_p0803b11║ 言：「不肯與者，自持我今日飯分來，我今日
T14n0528_p0803b12║ 不食，自持我分與之 ，哀疾持我分來，我恐
T14n0528_p0803b13║ 是人便 棄我去，是人難得值。」 母復不肯與，逝
T14n0528_p0803b14║ 便 自往取飯及所著細好褻衣，持出至佛所
T14n0528_p0803b15║ 前 ，以 頭面著佛足，却住 叉手，白佛言：「持我所
T14n0528_p0803b16║ 有衣被、飯食，願上佛。」佛默然不應。逝復白佛
T14n0528_p0803b17║ 言：「今佛是天下人之 父母，當度脫我曹。哀為
T14n0528_p0803b18║ 受之 ，當令我得其福。」如是者三。佛便 受逝衣
T14n0528_p0803b19║ 被飯食，逝大歡喜。
T14n0528_p0803b20║ 佛語逝言：「諸慳貪者若皆伏之 ，若今日施佛
T14n0528_p0803b21║ 衣被、飯食，使若得心中所願。」 逝大歡喜，復白
T14n0528_p0803b22║ 佛言：「我心亦不願作第二 忉利 天王釋，亦不
T14n0528_p0803b23║ 願梵天，亦不願世 間豪貴，願使我光 明智慧
T14n0528_p0803b24║ 如佛。」 佛言：「大善！若心所願皆得之 。」
T14n0528_p0803b25║ 天王釋聞逝言，即在佛後叉手住 ，釋於佛前
T14n0528_p0803b26║ 語逝言：「若欲求作佛者甚難得，十劫 、百劫 、千
T14n0528_p0803b27║ 劫 、萬劫 、億 劫 尚未能得佛，今汝持小飯食、衣
T14n0528_p0803b28║ 被與佛，汝便 欲作佛，不可得也。」
T14n0528_p0803b29║ 釋復語逝言：「若持四寶如須彌山布施，復慈
T14n0528_p0803c01║ 心念天下，十萬劫 、百萬劫 、千萬劫 ，若尚未能
T14n0528_p0803c02║ 得佛。」
T14n0528_p0803c03║ 逝報釋言：「譬如工師持斧入 山斫樹木，會當
T14n0528_p0803c04║ 索取好直可意，乃取耳。」逝語釋言：「我亦不用
T14n0528_p0803c05║ 一 飯食、衣被與佛，故欲得作佛也。我常持善
T14n0528_p0803c06║ 心、精進思惟不懈，會當得佛。」
T14n0528_p0803c07║ 釋復報逝言：「若欲求佛勤 苦，不如求梵釋天
T14n0528_p0803c08║ 也。」
T14n0528_p0803c09║ 逝復報釋言：「若見閻浮利 內，悉令滿其中
T14n0528_p0803c10║ 火上至天，持我身投其中，會求作佛終不止。」
T14n0528_p0803c11║ 釋報言：「若令閻浮利 內滿其中火，是中有人
T14n0528_p0803c12║ 民、畜生及蜎蜚蠕動 之 類，汝不當殺之 ，汝反
T14n0528_p0803c13║ 心念惡，當入 地獄中，汝當那得佛？」
T14n0528_p0803c14║ 逝復報言：「世 間人民及蜎蜚蠕動 之 類，我持
T14n0528_p0803c15║ 慈心皆付彌勒 佛，彌勒 佛自當度脫之 ，我求
T14n0528_p0803c16║ 佛道會不止。」 逝復語釋言：「梵天王雖尊，會
T14n0528_p0803c17║ 歸無常，無有脫於死者。」 釋便 叉手，報逝言：「卿
T14n0528_p0803c18║ 持心志堅，乃念欲求佛不止，卿亦會當得
T14n0528_p0803c19║ 佛。」 逝復報釋言：「若莫恃天上自貢高，復有
T14n0528_p0803c20║ 勝若者。」 逝言：「我持慈心精進不懈求佛者，會
T14n0528_p0803c21║ 當得作佛。」釋便 默然，無所復語。 佛便 語逝言：
T14n0528_p0803c22║ 「汝前 後所供 養飯食凡六 萬佛，汝心常願欲
T14n0528_p0803c23║ 作佛，汝常持善心供 養於佛。」 佛語逝言：「却
T14n0528_p0803c24║ 後二 百萬億 劫 ，汝不復更地獄、畜生、鬼神中。」
T14n0528_p0803c25║ 佛復語逝言：「汝常持慈心供 養佛，若後當作
T14n0528_p0803c26║ 金輪王，當有十億 小國王皆屬，若當領四
T14n0528_p0803c27║ 天下常當飛行，所行皆正，壽盡當生梵天及
T14n0528_p0803c28║ 兜 術天上。天上壽盡，當復下生作金輪王，壽
T14n0528_p0803c29║ 盡當復上生梵天，如是上下二 百萬億 劫 竟，
T14n0528_p0804a01║ 汝當作佛字須彌加 羅，度脫天上、天下人民。
T14n0528_p0804a02║ 若生墮地，光 明當照三千須彌山，上至二 十
T14n0528_p0804a03║ 八 天，天地皆為大動 ，晝夜皆明。時人皆壽
T14n0528_p0804a04║ 七千億 歲，若身當長二 百丈 ，當有萬二 千城，
T14n0528_p0804a05║ 城皆四百八 十里，城門皆著刻 鏤皆七寶。 「若
T14n0528_p0804a06║ 為佛時，當再 會諸沙門說經。第一 會說經時，
T14n0528_p0804a07║ 六 千億 沙門皆得阿羅漢道；第二 會說經時，
T14n0528_p0804a08║ 四千億 沙門皆得阿羅漢道。當爾時，人民無
T14n0528_p0804a09║ 有偷 盜者，男子女人皆同一 心，人民無有
T14n0528_p0804a10║ 作惡者，諸惡道勤 苦之 處皆閉塞，亦無有
T14n0528_p0804a11║ 山林谿谷，地皆平正。人民無有疾病、無有
T14n0528_p0804a12║ 憂苦，人民皆快樂，所居皆自守，天日三雨纔
T14n0528_p0804a13║ 淹塵，人民欲所議語皆相聚會，夏月不大熱，
T14n0528_p0804a14║ 冬月不大寒適得其中。 「所講授精舍名難提
T14n0528_p0804a15║ 陀，若有人布施與佛阿羅漢，欲求作佛、辟支
T14n0528_p0804a16║ 佛、阿羅漢皆可得。佛道不可不求，佛智不可
T14n0528_p0804a17║ 稱量，十方無窮極，佛智亦如是，無有窮極，天
T14n0528_p0804a18║ 下人不知生從何 所來，亦不知死趣何 道。」 佛
T14n0528_p0804a19║ 說經已，逝及諸比丘、天王釋，皆為佛作
T14n0528_p0804a20║ 禮。
T14n0528_p0804a21║ 佛說菩薩逝經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0528_p0803a05║
T14n0528_p0803a06║
T14n0528_p0803a07║ No. 528 [Nos. 526, 527]
T14n0528_p0803a08║ 佛說菩薩逝經
T14n0528_p0803a09║
T14n0528_p0803a10║ 西晉沙門白法祖譯
T14n0528_p0803a11║ 佛在鷂山中，與諸比丘五 百人，皆阿羅漢，
T14n0528_p0803a12║ 平旦皆著衣持鉢，入 城各行求食。 時，城中有
T14n0528_p0803a13║ 一 豪富長者，國中第一 所居，高燥舍宅樓觀
T14n0528_p0803a14║ 甚好，垣牆周匝七重門，字檀尼加 柰。檀尼
T14n0528_p0803a15║ 加 柰有子，字逝，年十六 。檀尼加 柰歿故，逝
T14n0528_p0803a16║ 獨與母居。 佛到 檀尼加 柰家求食。時，逝在內
T14n0528_p0803a17║ 第三門中住 。遙見佛來歡喜，逝即心念言：「是
T14n0528_p0803a18║ 人何 以 端正無比好乃爾？好如明月珠，光 明
T14n0528_p0803a19║ 如日月，其色如黃金，好如月十五 日盛滿。」 時
T14n0528_p0803a20║ 佛到 ，住 於門外。逝便 走入 ，語其母言：「我見一
T14n0528_p0803a21║ 人來，大端正好，天下無有輩，我生以 來未
T14n0528_p0803a22║ 甞見人如是，今在門外住 ，欲求食。」逝語其
T14n0528_p0803a23║ 母言：「我當與之 。」 其母大慳貪不肯與，逝語
T14n0528_p0803a24║ 其母言：「夫天下人慳貪無益於身，是非恒
T14n0528_p0803a25║ 人，當與之 。」 母復不應，逝復語母言：「是人過
T14n0528_p0803a26║ 度天下之 師也，與是人者如病者得善醫。」 逝
T14n0528_p0803a27║ 語母言：「當用我故與之 ，是人名聞於天下，今
T14n0528_p0803a28║ 續在門外住 。」 其母復不肯與，逝數語母，母
T14n0528_p0803a29║ 大瞋恚語逝言：「汝嬈我不止者令我煩亂 ，是
T14n0528_p0803b01║ 人不用食故來，但 欲調若耳，若小兒當何 等
T14n0528_p0803b02║ 知？若所索不止，會得我捶杖乃止。」 佛豫知
T14n0528_p0803b03║ 母慳貪，佛放威神徹照七重門內，逝見佛光
T14n0528_p0803b04║ 明心即開解。逝即復到 母所，語其母言：「愚人
T14n0528_p0803b05║ 不知布施，譬如盲人墮於火中，其人但 坐
T14n0528_p0803b06║ 盲無目故耳。世 間人但 坐慳貪，心念惡、口言
T14n0528_p0803b07║ 惡、身行惡，愚人不信 於佛、不信 於經，死後皆
T14n0528_p0803b08║ 入 地獄畜生鬼神中。人不慳貪，身行善、口言
T14n0528_p0803b09║ 善、心念善，續自得其福，人有智者當供 養飯
T14n0528_p0803b10║ 食佛，人常當與智者相隨令人有知。」 逝語母
T14n0528_p0803b11║ 言：「不肯與者，自持我今日飯分來，我今日
T14n0528_p0803b12║ 不食，自持我分與之 ，哀疾持我分來，我恐
T14n0528_p0803b13║ 是人便 棄我去，是人難得值。」 母復不肯與，逝
T14n0528_p0803b14║ 便 自往取飯及所著細好褻衣，持出至佛所
T14n0528_p0803b15║ 前 ，以 頭面著佛足，却住 叉手，白佛言：「持我所
T14n0528_p0803b16║ 有衣被、飯食，願上佛。」佛默然不應。逝復白佛
T14n0528_p0803b17║ 言：「今佛是天下人之 父母，當度脫我曹。哀為
T14n0528_p0803b18║ 受之 ，當令我得其福。」如是者三。佛便 受逝衣
T14n0528_p0803b19║ 被飯食，逝大歡喜。
T14n0528_p0803b20║ 佛語逝言：「諸慳貪者若皆伏之 ，若今日施佛
T14n0528_p0803b21║ 衣被、飯食，使若得心中所願。」 逝大歡喜，復白
T14n0528_p0803b22║ 佛言：「我心亦不願作第二 忉利 天王釋，亦不
T14n0528_p0803b23║ 願梵天，亦不願世 間豪貴，願使我光 明智慧
T14n0528_p0803b24║ 如佛。」 佛言：「大善！若心所願皆得之 。」
T14n0528_p0803b25║ 天王釋聞逝言，即在佛後叉手住 ，釋於佛前
T14n0528_p0803b26║ 語逝言：「若欲求作佛者甚難得，十劫 、百劫 、千
T14n0528_p0803b27║ 劫 、萬劫 、億 劫 尚未能得佛，今汝持小飯食、衣
T14n0528_p0803b28║ 被與佛，汝便 欲作佛，不可得也。」
T14n0528_p0803b29║ 釋復語逝言：「若持四寶如須彌山布施，復慈
T14n0528_p0803c01║ 心念天下，十萬劫 、百萬劫 、千萬劫 ，若尚未能
T14n0528_p0803c02║ 得佛。」
T14n0528_p0803c03║ 逝報釋言：「譬如工師持斧入 山斫樹木，會當
T14n0528_p0803c04║ 索取好直可意，乃取耳。」逝語釋言：「我亦不用
T14n0528_p0803c05║ 一 飯食、衣被與佛，故欲得作佛也。我常持善
T14n0528_p0803c06║ 心、精進思惟不懈，會當得佛。」
T14n0528_p0803c07║ 釋復報逝言：「若欲求佛勤 苦，不如求梵釋天
T14n0528_p0803c08║ 也。」
T14n0528_p0803c09║ 逝復報釋言：「若見閻浮利 內，悉令滿其中
T14n0528_p0803c10║ 火上至天，持我身投其中，會求作佛終不止。」
T14n0528_p0803c11║ 釋報言：「若令閻浮利 內滿其中火，是中有人
T14n0528_p0803c12║ 民、畜生及蜎蜚蠕動 之 類，汝不當殺之 ，汝反
T14n0528_p0803c13║ 心念惡，當入 地獄中，汝當那得佛？」
T14n0528_p0803c14║ 逝復報言：「世 間人民及蜎蜚蠕動 之 類，我持
T14n0528_p0803c15║ 慈心皆付彌勒 佛，彌勒 佛自當度脫之 ，我求
T14n0528_p0803c16║ 佛道會不止。」 逝復語釋言：「梵天王雖尊，會
T14n0528_p0803c17║ 歸無常，無有脫於死者。」 釋便 叉手，報逝言：「卿
T14n0528_p0803c18║ 持心志堅，乃念欲求佛不止，卿亦會當得
T14n0528_p0803c19║ 佛。」 逝復報釋言：「若莫恃天上自貢高，復有
T14n0528_p0803c20║ 勝若者。」 逝言：「我持慈心精進不懈求佛者，會
T14n0528_p0803c21║ 當得作佛。」釋便 默然，無所復語。 佛便 語逝言：
T14n0528_p0803c22║ 「汝前 後所供 養飯食凡六 萬佛，汝心常願欲
T14n0528_p0803c23║ 作佛，汝常持善心供 養於佛。」 佛語逝言：「却
T14n0528_p0803c24║ 後二 百萬億 劫 ，汝不復更地獄、畜生、鬼神中。」
T14n0528_p0803c25║ 佛復語逝言：「汝常持慈心供 養佛，若後當作
T14n0528_p0803c26║ 金輪王，當有十億 小國王皆屬，若當領四
T14n0528_p0803c27║ 天下常當飛行，所行皆正，壽盡當生梵天及
T14n0528_p0803c28║ 兜 術天上。天上壽盡，當復下生作金輪王，壽
T14n0528_p0803c29║ 盡當復上生梵天，如是上下二 百萬億 劫 竟，
T14n0528_p0804a01║ 汝當作佛字須彌加 羅，度脫天上、天下人民。
T14n0528_p0804a02║ 若生墮地，光 明當照三千須彌山，上至二 十
T14n0528_p0804a03║ 八 天，天地皆為大動 ，晝夜皆明。時人皆壽
T14n0528_p0804a04║ 七千億 歲，若身當長二 百丈 ，當有萬二 千城，
T14n0528_p0804a05║ 城皆四百八 十里，城門皆著刻 鏤皆七寶。 「若
T14n0528_p0804a06║ 為佛時，當再 會諸沙門說經。第一 會說經時，
T14n0528_p0804a07║ 六 千億 沙門皆得阿羅漢道；第二 會說經時，
T14n0528_p0804a08║ 四千億 沙門皆得阿羅漢道。當爾時，人民無
T14n0528_p0804a09║ 有偷 盜者，男子女人皆同一 心，人民無有
T14n0528_p0804a10║ 作惡者，諸惡道勤 苦之 處皆閉塞，亦無有
T14n0528_p0804a11║ 山林谿谷，地皆平正。人民無有疾病、無有
T14n0528_p0804a12║ 憂苦，人民皆快樂，所居皆自守，天日三雨纔
T14n0528_p0804a13║ 淹塵，人民欲所議語皆相聚會，夏月不大熱，
T14n0528_p0804a14║ 冬月不大寒適得其中。 「所講授精舍名難提
T14n0528_p0804a15║ 陀，若有人布施與佛阿羅漢，欲求作佛、辟支
T14n0528_p0804a16║ 佛、阿羅漢皆可得。佛道不可不求，佛智不可
T14n0528_p0804a17║ 稱量，十方無窮極，佛智亦如是，無有窮極，天
T14n0528_p0804a18║ 下人不知生從何 所來，亦不知死趣何 道。」 佛
T14n0528_p0804a19║ 說經已，逝及諸比丘、天王釋，皆為佛作
T14n0528_p0804a20║ 禮。
T14n0528_p0804a21║ 佛說菩薩逝經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.873 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chuyển họa thành phúc
Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
Học Phật Đúng Pháp
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 2
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.143.23.38 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập